ஹிஜாப் மற்றும் முக்காடு: பெண்களின் மரியாதை, பாதுகாப்பு பற்றிய ஒரு நடைமுறை பார்வை

 இதை படிக்கப் போகும் எனது அன்பார்ந்த நண்பர்களுக்கு இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாவதாக இங்கே கீழே இருக்கும் ஒரு படத்தில் சிறுவர்கள் விரும்பி சாப்பிடும் லாலிபாப் உள்ளது அதை மேல் உள்ள காகிதத்தை எடுத்து விட்டால் ஈக்கள் மொய்பபது போல மொயத்துக் கொண்டிருப்பதை நாம் காணுகின்றோம் அதேபோல மற்றொரு படத்தில் அதை மூடி வைத்து இருக்கின்றோம் எனவே ஈக்களின் தொந்தரவு இல்லை. பெண்களுக்கும் இதே போன்றதொரு நிலையை உணர்த்தும் பதிவு தான் இந்த ஹிஜாபின் அவசியம்

Image credit :gemini ai 

ஹிஜாப் என்பது ஒரு உடலை மறைக்கும் துணி மட்டுமல்ல. அது ஒரு வாழ்வியல் கோட்பாடு, ஒரு அடையாளம், ஒரு பெண்ணின் உடல்–உளவியல் எல்லைகளை அவள் தானே நிர்ணயித்துக் கொள்வதற்கான உரிமை. உலகம் முழுவதும் பல கலாச்சாரங்களில் பெண்கள் தங்கள் தலையை மூடிக் கொள்வது வழக்கமாக இருந்துள்ளது. தமிழ்ச் சமூகத்தில் கூட பாட்டி தலைமுறை பெண்கள் முக்காடு, சேலைத் தலைப்பாகை, தலையாடை போன்றவற்றை இயல்பாக அணிந்திருந்ததை நாம் மறக்க முடியாது. அந்த வரலாற்றுப் பின்னணியில், இன்றைய சமூக சூழலில் ஹிஜாப் பெண்களுக்கு எந்த அளவு முக்கியம், அதைச் சுற்றியுள்ள விமர்சனங்கள், சுதந்திரம் குறித்த விவாதங்கள், சமீபத்திய அரசியல் சர்ச்சைகள், கற்ப ரீதியான பாதுகாப்பு, காமப் பார்வைகள், மேலும் ஹிஜாப் அணிந்த பெண்மணிக்கும் அணியாத பெண்மணிக்கும் சமூகத்தில் உருவாகும் வேறுபாடுகள் ஆகிய அனைத்தையும் ஒருங்கிணைத்து இங்கே விரிவாகப் பார்க்கலாம்.

முதலில், இஸ்லாமிய பார்வையில் ஹிஜாப் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். திருக்குர்ஆன் பெண்களையும் ஆண்களையும் ஒரே நேரத்தில் கற்பைக் காக்கும்படி அறிவுறுத்துகிறது. 

மேலும் (நபியே!) இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களிடம் கூறும்: அவர்கள் தங்களுடைய பார்வைகளைப் பேணிக் கொள்ளட்டும். தங்களுடைய வெட்கத் தலங்களைப் பாதுகாக் கட்டும்; தங்களுடைய அழகை வெளியில் காட்டாதிருக்கட்டும்; அதிலிருந்து தாமாக வெளியே தெரிகின்றவற்றைத் தவிர! மேலும், தங்களுடைய மார்புகள் மீது தங்கள் முன்றானையைப் போட்டுக் கொள்ளட்டும். தங்கள் கணவன்மார்கள், தங்களுடைய தந்தையர்கள், தங்கள் கணவன்மார்களின் தந்தையர், தங்களுடைய மகன்கள், தங்கள் கணவன்மார்களின் மகன்கள், தங்கள் சகோதரர்கள், தங்கள் சகோதரர்களின் மகன்கள், சகோதரிகளின் மகன்கள், தங்களுடன் நெருங்கிப் பழகும் பெண்கள், தங்களுடைய ஆண், பெண் அடிமைகள் மற்றும் தவறான வேட்கைகளில்லாத தம்மை அண்டி வாழுகின்ற ஆண்கள், மேலும், பெண்களின் அந்தரங்க விஷயங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரிந்திராத சிறுவர்கள் ஆகிய இவர்கள் முன்னிலையிலன்றி (வேறு எவரிடத்திலும்) தங்களுடைய அழகை அவர்கள் வெளிக்காட்ட வேண்டாம். தாங்கள் மறைத்து வைத்திருக்கும் தங்களின் அழகை மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதற்காக தங்களுடைய கால்களை(ப் பூமியில்) அடித்துக் கொண்டு நடக்க வேண்டாம். நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றுசேர்ந்து அல்லாஹ்வின் பக்கம் பாவமன்னிப்புக் கோரி மீளுங்கள். நீங்கள் வெற்றியடையக்கூடும்.

(அல்குர்ஆன் : 24:31)

Image credit gemini ai 

“நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் பார்வைகளை தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்; உங்கள் கற்பை காத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்ற கருத்து ஆண்களுக்கே முதலில் சொல்லப்படுகிறது. அதன் பின்னர் பெண்களுக்காக, “நம்பிக்கையுள்ள பெண்களிடம் கூறுங்கள்; அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவும், தங்கள் கற்பைக் காத்துக் கொள்ளவும், தங்கள் அழகுகளை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்கவும், தங்கள் மார்பு பகுதிகளின் மீது தங்கள் முக்காடுகளை போட்டுக் கொள்ளவும்” என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இதன் பொருள், பெண்ணின் உடல் ஒரு காட்சிப் பொருள் அல்ல; அவள் மனிதர், அவளுக்கே உரிய மரியாதை இருக்கிறது என்பதே.

இங்கே முக்கியமாக கவனிக்க வேண்டியது, குர்ஆன் பெண்ணை மட்டும் கட்டுப்படுத்தவில்லை. ஆணுக்கும் கட்டளை உள்ளது. பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கட்டளை ஆணுக்கு முதலில் வருகிறது. நாம் அந்நிய பெண்ணை முதலில் பார்க்கும் போது நாம் பார்க்கின்றோம் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கும்போது சைத்தான் பார்க்கின்றான் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதனால், சமூகத்தில் காமப் பார்வைகளுக்கு பொறுப்பு முழுவதும் பெண் மீது தள்ளப்படவில்லை. ஆனால் நடைமுறை சமூகத்தில், பார்வை குற்றங்கள் அதிகரிக்கும் போது, பெண் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஒரு அடையாளமாக ஹிஜாப் அமைகிறது.

பெண்களுக்கு ஹிஜாப் எந்த அளவு முக்கியம் என்ற கேள்விக்கு பதில் ஒரே வார்த்தையில் சொல்ல முடியாது. அது ஒவ்வொரு பெண்ணின் ஈமான், புரிதல், சூழ்நிலை, கலாச்சாரம், பாதுகாப்பு உணர்வு ஆகியவற்றோடு தொடர்புடையது. சில பெண்களுக்கு அது தெய்வ கட்டளையை நிறைவேற்றும் வழி. சிலருக்கு அது தனிப்பட்ட மரியாதை. இன்னும் சிலருக்கு அது சமூகக் கண்களில் இருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஒரு கவசம். எனவே ஹிஜாப் என்பது கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அடிமைத்தனம் என்று சொல்வது ஒரு பக்கச்சார்பான பார்வை.

“ஹிஜாப் பெண்களின் சுதந்திரத்தை பறிக்கிறதா?” என்ற கேள்வி அடிக்கடி எழுப்பப்படுகிறது. உண்மையில் சுதந்திரம் என்றால் என்ன? ஒருவர் தன் விருப்பப்படி வாழ்வதா? அல்லது சமூக அழுத்தங்களுக்கு அடங்கி நடப்பதா? மேற்கத்திய சமூகங்களில் பெண்கள் “நவீனமாக” இருக்க வேண்டும், குறிப்பிட்ட உடை அணிய வேண்டும், உடலை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற மறைமுக கட்டாயம் உள்ளது. அந்த கட்டாயம் சுதந்திரமா? ஒரு முஸ்லிம் பெண் ஹிஜாப் அணிவது அவளது விருப்பமாகவும், அவளது நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தால், அதைச் சுதந்திரம் இல்லாமை என்று சொல்ல முடியுமா? மாறாக, அவள் “நான் என்னை இப்படித்தான் வெளிப்படுத்துவேன்” என்று தீர்மானிக்கும் உரிமையே உண்மையான சுதந்திரம்.

இந்து பெண்கள் ஹிஜாப் அணியாமல் இருப்பதால் ஏற்படும் சிக்கல்கள் என்று சொல்லும்போது, இது மத ஒப்பீட்டுக்காக அல்ல; சமூக அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பார்க்க வேண்டிய விஷயம். இந்திய சமூகத்தில், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களிலும் நகரங்களிலும், பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் தொந்தரவுகள், காமப் பார்வைகள், வார்த்தை வன்முறை, உடல் வன்முறை ஆகியவை அனைவரும் அறிந்த உண்மை. ஒரு பெண் எந்த உடை அணிந்தாலும் குற்றம் செய்பவன் குற்றவாளியே. ஆனால் நடைமுறையில், வெளிப்படையான உடை, கவனத்தை அதிகம் ஈர்க்கும் அலங்காரம், ஆண்களின் காமப் பார்வையை அதிகரிக்கும் சூழ்நிலை உருவாக்குகிறது என்பதை மறுக்க முடியாது. இது குற்றவாளியை நியாயப்படுத்துவதற்காக அல்ல; சமூக யதார்த்தத்தை உணர்வதற்காக.

Image credit gemini ai 

தமிழ்ச் சமூகத்தை எடுத்துக் கொண்டால், பழைய காலத்தில் பெண்கள் தலையில் முக்காடு போட்டுக் கொள்வது ஒரு சாதாரண விஷயமாக இருந்தது. கோவிலுக்கு செல்லும்போது, பெரியவர்களுக்கு முன் நிற்கும்போது, அல்லது வெளியே செல்லும் போது தலையாடை போட்டுக் கொள்வது மரியாதையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. அது யாருக்கும் சுதந்திர இழப்பாக தெரியவில்லை. ஆனால் இன்றைக்கு அதே செயல் மத ரீதியான அடையாளமாக மாறியதால், அரசியல், ஊடகங்கள், சமூக வலைதளங்கள் மூலம் தவறான அர்த்தங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

Image credit gemini ai 

சமீபத்தில் பீகார் மாநிலத்தில் ஒரு மந்திரி ஹிஜாப் அல்லது முகத்திரையை இழுத்து பார்த்ததாக சொல்லப்பட்ட சம்பவம், சமூகத்தில் பெரிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இது ஒரு தனிநபரின் செயலாக இருந்தாலும், அதற்கு பின்னால் உள்ள மனநிலையை நாம் கவனிக்க வேண்டும். ஒரு பெண்ணின் உடையை அவளது அனுமதி இல்லாமல் தொட்டுப் பார்ப்பது, இழுப்பது, அவளது தனியுரிமையை மீறுவது என்பது எந்த மதத்திலும், எந்த சட்டத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இது பெண்களுக்கு எதிரான மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஹிஜாப் அணிந்த பெண் “ஏதோ மறைக்கிறாள்” என்ற சந்தேகப் பார்வை, உண்மையில் அவளது கண்ணியத்தைச் சிதைக்கும் ஒரு காமப் பார்வையின் வேறொரு வடிவமே.

கற்ப ரீதியாக ஹிஜாப் எந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கிறது என்றால், அது முழுமையான தீர்வு என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஒரு முக்கியமான தடுப்பு. சமூகத்தில் ஒரு பெண்ணை முதலில் பார்க்கும்போது, அவளது உடல் அல்ல, அவளது முகம், கண்கள், பேச்சு, அறிவு ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இது ஆண்களின் மனநிலையிலும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. “இவள் ஒரு மரியாதைக்குரிய பெண்” என்ற மனநிலை உருவாகும் போது, காமப் பார்வைகள் ஒரு அளவுக்கு கட்டுப்படுகின்றன.

ஹிஜாப் அணிந்த பெண்மணிக்கும் அணியாமல் இருக்கும் பெண்மணிக்கும் உள்ள வேறுபாடு, மதிப்பீட்டில் அல்ல; சமூக அனுபவத்தில். ஹிஜாப் அணிந்த பெண்கள் பலர் சொல்வது, வெளியே செல்லும்போது தேவையற்ற பார்வைகள் குறைவாக இருப்பதாகும். பேசும் முறை மரியாதையாக இருப்பதாகவும், எல்லை மீறல்கள் குறைவதாகவும் அவர்கள் அனுபவம். இதற்கு மாறாக, ஹிஜாப் இல்லாமல் இருக்கும் பெண்கள், குறிப்பாக இளம் வயதில், அதிக கவனத்துக்கும் தொந்தரவுகளுக்கும் உள்ளாகும் அனுபவங்களைப் பகிர்கிறார்கள். இது எல்லோருக்கும் பொருந்தாது; ஆனால் ஒரு பொதுவான சமூகப் பாணி.

திருக்குர்ஆனில் மேலும் ஒரு வசனத்தில், நபியின் மனைவிகள், மகள்கள், நம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் குறித்து, “அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளை தங்கள் மீது இறக்கிக் கொள்ளட்டும்; அது அவர்கள் அறியப்படுவதற்கும், தொந்தரவு செய்யப்படாமல் இருக்கவும் உதவும்” என்று கூறப்படுகிறது. இங்கே “அறியப்படுதல்” என்ற சொல்லே முக்கியம். அவர்கள் கண்ணியமுள்ள பெண்கள் என்று சமூகத்திற்கு அறியப்பட வேண்டும். இது பெண்களை மறைத்து வைப்பதற்கான கட்டளை அல்ல; பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கான அறிவுரை.

இன்றைய உலகில், பெண்கள் கல்வி, வேலை, அரசியல், தொழில் என அனைத்து துறைகளிலும் முன்னேறி வருகிறார்கள். ஹிஜாப் இதற்கு தடையா? உலகம் முழுவதும் மருத்தவர்கள், விஞ்ஞானிகள், பேராசிரியர்கள், விளையாட்டு வீராங்கனைகள், அரசியல்வாதிகள் என பல ஹிஜாப் அணிந்த பெண்கள் சாதனை படைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இதுவே ஹிஜாப் சுதந்திரத்திற்கு எதிரானது அல்ல என்பதை நிரூபிக்கிறது.

Image credit gemini ai 

முடிவாக, ஹிஜாப் என்பது பெண்களுக்கு எதிரான ஒரு ஆயுதம் அல்ல; பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே பாதுகாத்துக் கொள்ளும் ஒரு தேர்வு. அதை அரசியல் செய்யும்போதும், மத விரோதமாக மாற்றும்போதும், பெண்களின் உண்மையான பிரச்சினைகள் மறைக்கப்படுகின்றன. கற்பு, மரியாதை, பாதுகாப்பு ஆகியவை எந்த மதத்துக்கும் சொந்தமானவை அல்ல; மனிதகுலத்தின் அடிப்படை மதிப்புகள். அந்த மதிப்புகளை காக்க ஒரு வழியாக ஹிஜாப் இருக்கிறது. அதை புரிந்து கொள்ளாமல், குற்றம் சாட்டுவது சமூகத்தை மேலும் பிளவுபடுத்தும்.

இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் யாரையும் கட்டாயப்படுத்துவது அல்ல. புரிதலை உருவாக்குவது. ஒரு பெண் ஹிஜாப் அணிவதையும், அணியாமல் இருப்பதையும், அவளது மனித மரியாதையின் அடிப்படையில் மதிக்கக் கற்றுக் கொண்டால், சமூகத்தில் காமப் பார்வைகள் குறையும்; கற்பு பேசும் அரசியல் அல்ல, உண்மையான பாதுகாப்பு உருவாகும்.

எனவே எனது அன்பார்ந்த சகோதரிகளே ஹிஜாபின் அவசியத்தை தெரிந்து கொள்ளுங்கள் பிறருக்கும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.