அரசியலின் கீழ் திருப்பரங்குன்றம் சிக்கந்தர் தர்கா விவகாரம் – உண்மை விவரம்

 

திருப்பரங்குன்றம் மலையில் உண்மையில் பிரச்சனை இருந்ததா என்ற கேள்விக்கு நேரடி பதில் ‘இல்லை’ என்று உள்ளூர் மக்களே திடமாக கூறுகின்றனர். இதை இந்த மலைக்கு அருகில் உள்ள கிராமங்களின் வயதானவர்கள், அங்கு தலைமுறையாக வாழும் முஸ்லிம் குடும்பங்கள், தினமும் மலையில் வேலை செய்யும் தொழிலாளர்கள், அங்குள்ள சிறு கடைக்காரர்கள், அனைத்து மத சகோதரர்களும் ஒரே குரலில் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொல்லும் இந்த உண்மை வெளியில் சென்று சேரவில்லை. காரணம், தமிழகத்தின் தற்போதைய அரசியல் சூழலில் ஒற்றுமையாக வாழும் இரண்டு சமுதாயங்கள் செய்தி மதிப்புடையதாக கருதப்படுவதில்லை; ஆனால் முரண்பாடு, வாதம், அச்சம், அல்லது மத உணர்ச்சியை தூண்டும் ஒரு செய்தி இருந்தால் அது உடனே ஊடகங்களுக்கும் சமூக ஊடகங்களுக்கும் பெரிய ஆயுதமாக மாறி விடுகிறது. இது சமூக அலையின் இயல்பு அல்ல; இது தொழில்முறை அரசியலின் பயிற்சி பெற்ற, திட்டமிட்ட தகவல் பரப்புதல்.

இதனால், பல தசாப்தங்களாக அமைதியாக இருந்த ஒரு மலை திடீரென நாடு முழுவதும் பேசப்படும் அரசியல் மணி மாதிரி ஒலிக்கத் தொடங்கியது.

இந்த மாற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமெனில், முதலில் மதத்தை அரசியல் எவ்வாறு பயன்படுத்தத் தொடங்கியது என்பதை ஆராய வேண்டியிருக்கிறது.

தமிழகத்தில் மத அடையாளங்கள் ஒரு காலத்தில் மிகத் தெளிவாகப் பிரிந்து காணப்பட்டன. திமுக–அதிமுக அரசியலில் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி அடிப்படையிலான சுயமரியாதை போராட்டங்களே முதன்மை. ஆனால் கடந்த 10–15 ஆண்டுகளில் தேசிய அரசியல் பாதையின் செல்வாக்கால், இந்துக் கட்சி மற்றும் இந்துத் தேசியவாத உணர்வு தமிழகத்திலும் நுழைந்தது. இதன் எதிர்வினையாக மற்ற மதக் கட்சிகளும் தங்களது அடையாளத்தை காக்கத் தொடங்கின. இதனால் அரசியல் கட்சிகளுக்கு “மத உணர்ச்சி” என்ற மிக எளிதாக எரியும் ஒரு எரிபொருள் கிடைத்துவிட்டது.

இதில் சிறிய சம்பவம் கூட பெரிய பிரச்சனை படுத்தப்படும் இடமாக உருவானது. அதே சூழலில் தான் மதுரையில் உள்ள திருப்பரங்குன்றம் மலை சம்பவமும் வருகிறது.

ஒரு மலை உச்சியில் தீபம் ஏற்றுவது என்பது முதலில் பார்த்தால் இது மிகவும் எளிய செயலே. தமிழின் பல குன்றுகளிலும், முருகன் தலங்களிலும், சித்தர் சன்னதிகளிலும் இந்த வழக்கம் உள்ளது. அது மத ஒற்றுமையை கூட குறிக்கிறது. மலையை ஒளி கொடுத்தது என்பது அதன் சின்னம். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி நில அளவை என்று சொல்லப்பட்டதும், மற்றொருபுறம் அது பழைய கல் தூண் என்று மற்றொரு தரப்பு சொல்லியதும் தான் இந்த வழக்கமான திருப்பரங்குன்றம் தீபம் அரசியல் விளக்காக மாறிவிட்டது.

அதன் பின்னணி அரசியல் நோக்கம் மிகவும் தெளிவாகிறது. பாஜக இந்துக்கள் குறைந்துள்ளனர்; அவர்களின் உரிமை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற ஒரு நெறியை உருவாக்கி, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறது. தமிழ்நாட்டில் தங்களது வாக்குச் சதவீதத்தை உயர்த்துவதற்கான மிக வேகமான வழி இதுதான். அதனால் அவர்கள் இதை “அயோத்தி மாதிரி வரலாற்றை திருத்தும் போராட்டம்” என்று வெளியிடுகிறார்கள். அவர்கள் கணக்கில், இத்தகைய உணர்ச்சியான விஷயங்கள் மக்கள் மனதில் மிக வேகமாகப் பரவும். அயோத்தியாவில் பெற்ற வெற்றியின் பின்னணியில், தமிழ்நாட்டிலும் இத்தகைய ‘கோவில் மீட்பு’ கதையை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

மறுபுறம் திமுக இதை “சமூக ஒற்றுமையை குலைக்கும் தேசியவாத அரசியல்” என்று குற்றம்சாட்டி தங்களை பாதுகாக்கிறது. அவர்களது நோக்கம் மிக வேறுபட்டது. நாடு முழுவதும் இடம்பெறும் மத அடையாள அரசியல் தமிழ்நாட்டில் வேரூன்ற கூடாது என்பதை தங்களது அரசியல் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், மக்கள் மத்தியில் கணிசமான கேள்வி எழுந்துவிட்டது — 4000 கோடி திட்ட ஊழல் குற்றச்சாட்டுகளில் இருந்து கவனத்தை திசை திருப்ப இந்தப் பிரச்சனை பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற கருத்து. அரசியல் என்பது எப்போதும் இரண்டு முனை வாள் போல; இது திமுகக்கும் பொருந்துகிறது.

உண்மையில் இந்தப் பிரச்சனையை உருவாக்கியவர்கள் உள்ளூர் மக்கள் அல்ல. அவர்கள் எந்தத் தரப்புக்கும் சார்பின்றி தங்களது வழக்கமான வாழ்வை வாழ்ந்தனர். ஆனால் வெளியிலிருந்து அரசியல் ஆர்வலர்கள் வந்தபோது தான் பிரச்சனை ஒரு “உரிமை” முகமூடி அணிந்தது.

குறிப்பாக

இந்து தரப்பு: “கல் தூண் என்பது எங்களது பாரம்பரிய அடையாளம், தீபம் இதே இடத்தில் ஏற்ற வேண்டும்”

முஸ்லிம் தரப்பு: “அந்த பகுதி தர்கா நிலத்தில் வருகிறது; நில அளவைக் கடந்து மாற்றம் வேண்டாம்.”

இதிலேயே அரசியல் இடைவெளியைத் தேடி பயன்படுத்தியது.

ஒரு பக்கம், இது ஒரு சாதாரண நில அளவை விவகாரம்.

மற்றொரு பக்கம், அது பெரும்பான்மையினரின் மத உணர்ச்சி.

மேலும் ஒரு பக்கம், அது சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்பு உணர்ச்சி.

இந்த மூன்றையும் ஒன்றாக கலக்கினால் அது வெடிக்கும் அரசியல் விசிறி ஆகிவிடும் — அதுதான் நேர்ந்தது.

இது வரலாற்றில் நடக்கும் ஒரு வழக்கமான வட்டமாகும்:

மதம் → நிலம் → உரிமை → அரசியல் → மக்களின் உணர்ச்சி → வாக்கு வங்கி.

முன்னாள் நீதிபதி உத்தரவைப் பார்த்தால் ‘கல் தூண்’ என்று குறிப்பிடப்பட்ட இடத்துக்கான அனுமதி இருந்தது. ஆனால் தீபம் வேறு இடத்தில் ஏற்றப்பட்டது ஏன் என்ற கேள்விக்கே இன்னும் முழு விளக்கம் கிடைக்கவில்லை. இதுவே இந்து தரப்பில் பெரிய அதிருப்தியை உருவாக்கியது. அவர்கள் கூறுவது — “நீதிபதி சொன்ன இடத்தை மாற்றி ஏன் வேறு இடத்தில் ஏற்றினீர்கள்?” எனும் கேள்வி. இதற்குப் பதிலாக முஸ்லிம் தரப்பு கூறுவது — “நீங்கள் குறிப்பிடும் கல் தூண் தர்கா எல்லைக்குள் வரும், அது எங்கள் முன்சொந்த நிலம்.” இந்த இரண்டுமே ஆவண ஆதாரங்களுடன் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்படாமல் இருந்ததால் வாதம் அரசியல் விவாதமாக மாறியது.

இந்த விவாதத்தில் ஊடகங்களும் பெரிய பங்கு வகித்தன. செய்திச் சானல்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் அரசியல் சார்பின் படி விவாதங்களை நடத்தத் தொடங்கின. சிலர் இது இந்துக்கள் மீது அநீதி என்ற கோணத்தில் பேச, சிலர் இது சிறுபான்மை பாதுகாப்பு என்ற கோணத்தில் பேசினார்கள். உண்மையைத் தேடிப் பார்க்க யாருக்கும் ஆர்வம் இல்லை. மக்கள் உணர்ச்சியை கிளறினாலே போதும் என்ற மனநிலை உருவானது. அரசியல் சூழலில் இது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதம்.

அரசியல் லாபத்தைப் பார்த்தால், பாஜக இந்தப் பிரச்சனையை தமிழகத்தில் தங்களது நிலையை உயர்த்த உதவும் என நம்புகிறது. அவர்களுக்கு இந்து வாக்காளர்களின் ஒன்றுபட்ட உணர்ச்சி மிகவும் தேவைப்படுகிறது. இந்த சம்பவத்தை அவர்கள் “அயோத்தியைக்குப் பிறகு தமிழகத்தின் அடுத்த கோவில் போராட்டம்” என்று உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இது ஒரு நெறிப்படுத்தப்பட்ட பிரசாரம். இது பெயருக்கு மதத்திற்காக என்றாலும், அது அரசியல் கணக்கீடு.

திமுகவின் கணக்கீடு வேறுபட்டது. தமிழகத்தில் மத அடிப்படையிலான அரசியல் வளர்ந்து விடக்கூடாது என்பதே அவர்களது நெறி. அவர்கள் இதை 'நில அளவை பிரச்சனை' என்கிற கோணத்தில் கொண்டு செல்வதே அவர்களது யுத்த களம். மேலும் அவர்களுக்கு இதனால் ஒரு வகை அரசியல் பயனும் கிடைக்கிறது — வாக்காளர் கவனம் அவர்கள்மீது இருந்த குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து திசை திருப்பப்படுகிறது.

இரு தரப்பும் தங்களது அரசியல் பயனைக்கு இந்த மலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று மக்கள் உணர ஆரம்பித்து விட்டனர்.

ஆனால் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டவர் யார்?

அவர்கள் உள்ளூர் மனிதர்கள் — முஸ்லிம் சமூகத்திலும், இந்து சமூகத்திலும் ஒரே குன்றில் தினமும் வாழ்ந்து வந்த நம் தமிழ் இன மக்கள் தான்.

சமூக நீதி மற்றும் இடஒதுக்கீட்டு வரலாறு பற்றிய பதிவு